二十四孝观后感十篇。
二十四孝观后感 篇1
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。
怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻。人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。
随心看过《中国式离婚》《金婚》很多内容都误导了观众，明明没有爱情了，还用道德和孩子维系，这不是自己欺骗自己玩儿吗？因为中国的传统已经很落后了，才现在导致这么多婚姻破裂，我实在看不惯中国式的婚姻。但中国的电视剧还一再播放，让悲剧上演，真是有些可悲。
写情感是提倡人们学习如何去爱，去懂得什么是真正的爱情，而不是为了爱情就一味的忍气吞声。夫妻之间绝对是用爱结合的，没有爱情，没有和谐的性生活，都是不正常的生活，内心都不会真正快乐起来。除非自己欺骗自己过的很幸福，快乐不快乐只有自己说了算。婚姻中没有爱情，完全可以离婚，大多没有爱情的婚姻，都出现了婚外情，有的欺骗，有的知道都不敢离婚，难道你这是在意你的爱人，大多都是一些没自尊、自爱的女人，让自己的身份更加卑微，中国的婚姻，说不离婚是为了负责任，那根本不是责任，是欺骗，严重欺骗行为。什么叫幸福？是彼此真心的结合，不是用外界的东西维系，这是痛苦，不是幸福。都没有共同语言了，要这样的婚姻有意义吗？
本身传统思想导致了这么多的婚姻危机，为什么还要让孩子们继续复制呢？ 其实，孩子也是生活在欺骗里，男人、女人都会良心不安，为何不放自己一条路，放对方一条，守着一个死婚姻有什么意义？没有爱了就分手或离婚吧，这样才叫对自己和他人负责任。这才是真正寻求自己的幸福。活的才不遗憾。
女人不是懒与勤快的问题，是不理解自己的老公，不知道自己的老公到底需要什么，当然有的男人也是很有责任感，可他并不真正的幸福，因为他的妻子除了做饭、洗衣服，思想上一点也帮不上，人活着是为了精神呢？还是物质呢？取决与人的内心。不管男人、女人，道理是一样的。
随心理解的爱就是这样子的，爱情不是卿卿我我，男人就应该以事业为重，女人则辅助自己的男人快乐，有一份安定工作的同时，重要的是思想上要进步，让自己喜欢的人，积极、热情，充满动力和快乐。各个方面的知识，都尽量去学习。让自己的爱人体会到真正的快乐和幸福。
二十四孝观后感 篇2
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的.，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝观后感 篇3
今天，我读了一本书，名叫《二十四孝》，里面讲了许多孝心小故事，其中，令我最感动的是《扇枕温衾》。
《扇枕温心》讲的是黄香侍奉父亲，酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。这让我想起了妈妈，妈妈平时陪我学习，陪我练琴，还要干活和工作，非常辛苦。
还记得今年七月的一天，我钢琴考级，我被领进了考场，考场里开着空调，考场外面很热，我在里面一小时，妈妈盯着炎炎烈日站了一个小时，等我出来时，妈妈的衣服已经湿透了，妈妈顾不上热，先问我：“考得怎么样？”“很好。”“吃不吃冷饮？”“不吃。”看到妈妈的衣服已经湿透了，我想起了平时练时对妈妈没礼貌，不听妈妈的话，我的眼不禁湿润了。
以后我也要像黄香一样好好学习，孝敬父母。
二十四孝观后感 篇4
今天我看了《二十四孝》的故事，深有感触，决定写下一些感悟。
我看完了在古代的人们如何孝敬赡养父母之后，才发现跟他们比起来我是多么的不孝。就像第一则故事里面的舜，如果我是他，一定做不到如此大度。可是舜却一点也不介意，尽管父亲，后母和弟弟天天排挤他，可是他并不在意。仍然一如既往的孝敬父母，对弟弟慈爱，最终他的孝行感动上天，最后帝尧还把帝位让给了他。
看完这些故事后我羞愧难当，从前的.我总是顶撞父母，不听他们的教导，现在想来真的是后悔无比，我想我应该做出一些改变了，以后我要多听他们的话，不淘气，干什么事情要马上做不推脱，还有以后我要学会做饭，洗衣等力所能及的活，在父母不方便时自己可以自食其力。其次就是以后自己的事情要自己做，别人的事情要帮助做，自己的事情尽量不麻烦别人。做一个也能帮得上别人的人。
孝敬父母是中华民族的传统美德，百善孝为先，我们都应该懂得这个道理，读了《二十四孝》的故事，我逐渐意识到自己的不足，我以后一定会以他们为榜样，孝敬父母！
二十四孝观后感 篇5
咱们中国的传统文化博大精深，至今，已经有二三千年的历史了。比如说：相声 民族舞蹈 剪纸等等。那今天，我就来给大家介绍一下剪纸艺术吧！
剪纸是一种既古老又好玩的东西，剪纸所刻的人物或动物都活灵活现。现在我们就来看一看八仙过海吧。
你看，八仙过海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片大大的荷叶上面，之所以这样他才叫何仙姑吧。还是八仙之中唯一一位女性呢。看上去特别年轻，应该是八仙里面最年轻的一个吧。她穿着漂亮的衣服，肩上还披着一条既美丽又好看的丝带随风飘动，好像比天仙还要美丽呢。乌黑的秀发还盘起来了，头上还别着有花朵的美丽发簪呢，真是一位貌美如花的仙女啊！
再看蓝采和，他坐在一个大大的铺满五彩斑斓的鲜花的花篮里，好像在为人们洒下五彩缤纷 各种各样的鲜花。有粉红的山茶花 金黄的桂花 玫红的腊梅 血红的玫瑰……真是香气迷人 芬芳扑鼻啊！你看这花篮里面的花是不是特别好看 特别香呢？他看起来比何仙姑还要年轻，其实何仙姑比蓝采和年轻。还扎着两个丸子头，穿着比较单调的衣服，你们一定以为他是小仙童，其实他已经不是小仙童了，他可是名符其实的大神仙了。你看蓝采和是不是特别像小仙童呢？
再看张果老。他骑着毛驴，不过是到骑着毛驴。这是不是很有意思，只不过我一直在想张果老倒骑着毛驴不会摔下来吗？满脸的'胡子在最周围，看起来很老，真像一位有很多胡子的老爷爷。还带着一顶大大的 长长的帽子，帽子后面还有一根长长的飘带。衣服的袖子特别长，看起来就像一位很奇怪的老神仙。
你看中国民间的剪纸艺术是多么渊远流长 博大精深，中国民间的剪纸艺术是多么传神啊！剪纸艺术一定会永远流传下去的。
二十四孝观后感 篇6
看完《孝女彩金》，除了眼泪，除了感动，更多的是钦佩和反省。
命运不仅一次玩一弄了这个让人同情的小女孩。从小，她就被自己生母所抛弃，让一个渴望儿女却又不能生育的贫困家庭所收养，因此，她的到来对这个家来说是充满欢喜的，对她更是疼一爱一与呵护，虽然日子清贫但也开心快乐。可有谁又料想的到，老天爷会无情地与这个小女孩开玩笑呢？她的“爸爸”在出门赶集时不慎摔落山崖，尽管命保住了，却落个行动不便。一时之间，家里的顶梁柱倒下了，“一妈一妈一”本就行动不便，这生活可该怎么过呢？
面对这些，彩金毅然担起照顾“爸爸一妈一妈一”的责任，家里大大小小的活都由她一个人干。家里，学校，山里，山上来来回回，不停地忙碌，趁着课间时间从学校跑回家帮父亲熬药，再跑回学校上课，放学后第一个跑出教室冲到山上捡干柴回家，回到家还有喂猪，煮饭，洗衣等等，为了不用家里的生活开支，她自己到山上找草药拿到集市上去卖，从而挣取了自己的课外活动费，当她得知医生不能来帮她“爸爸”打针时，她挑灯偷偷地学一习一打针，的技术，并且拿自己来当实验，在自己的小手臂上留下了一个个针一孔，让大人看了又心疼又心酸，但她还是依然坚持着。
一次偶然的机会，彩金的生母找到了她，想要把她带离她现在的家，她的“爸爸一妈一妈一”在不舍中挣扎，出于对她的心疼，还是选择了让她回到她生母身边，当彩金知道所有真相的时候，她毫不犹豫地跑回去找到她的“爸爸一妈一妈一”，一直恳求她“爸爸一妈一妈一”让她留在他们身边。最后，在老师，同学，邻里邻外和一爱一心人士的帮助下，他们的生活渐渐好了起来……
不知道，大家看完这部电影后脑子里闪过的是什么？感动，或是惭愧，又亦或是自责？试问你们是否曾做过彩金做过的其中一件事？我想大都未然吧！如今的年代，如今的社会，个个都是家里的小公主、小皇帝，父母舍不得打，舍不得骂，百般一宠一爱一，万般顺从，干过家务活的又有多少，更别说是又脏又累又重的粗活，且放开不说，有些子女不仅不知足，还经常抱怨这，抱怨那，一有什么不顺心的就耍脾气，把气撒在父母身上，想想彩金，你是否感到脸红呢？父母生下我们，含辛茹苦把我们抚养长大，他们容易吗？在他们忙碌了一天回到家后，你是否端上一杯水，说过一句“爸爸一妈一妈一，辛苦了”？你是否为他们准备过一次早餐或是洗过一次衣服？答案只有自己明白。
不仅如此，现在还有很多的老年人遭到了自己儿女的抛弃，把父母扔在街头，自己好房好车，日子过得开开心心，没有一点的道德与良心，也不想想，要是没有父母，怎会有今天的自己？
彩金，她是我们大家学一习一的榜样，她的懂事、孝心、坚强值得我们赞叹和学一习一。她的一精一神是中华民族传统美德的体现，将一直鞭策着我们。我相信，只要我们都有彩金那不屈不挠与孝顺的一精一神，我们的社会会更加和谐，世界更加美好！
二十四孝观后感 篇7
星期天下午，妈妈带我和弟弟一起去电影院看《孝女彩金》的电影。
电影《孝女彩金》真实地描写了梅州兴宁一个山村学校的一名学生彭彩金孝顺父母、自强不息的感人故事。电影内容主要讲彭彩金刚出生没多久就被亲生父母遗弃在了祠堂，后来被年事已高的养父、半身瘫痪的养母收养。
一家人生活虽然清贫，却也其乐融融。可好景不长，在小彩金10岁的时候，疼爱她的养父也因摔伤下肢瘫痪，小彩金小小的肩膀担起了全部的家务，掌管全家的经济来源。一方有难，八方支援，小彩金的事情得到了党和社会各界人士的关注，让她走出困境，继续读书，以优异的成绩考上中学。
看完了这部电影，我已泪如泉涌、感动不已。想想我自己，放学回到家里心里只想看电视，在爸爸妈妈的严厉监督下，才心不甘情不愿做作业，做作业还老是磨磨蹭蹭、慢慢吞吞的。放假的时候，老是怕妈妈多布置作业给我做，其实他们这样做也是为我好呀！现在想想我都觉得惭愧。我的妈妈身体也不好，自己不仅没有好好关心、体贴她，还每次都考不理想的成绩来气她。我生活在无忧无虑的家庭中，有关心我的父母，有疼爱我的爷爷奶奶，过着衣来伸手，饭来张口的生活，为什么就不能静下心来，好好学习呢？
从彩金身上，我看到了中华民族孝顺父母的传统美德！看到了面对困难和挫折坚强的意志和勇气！看到了对生活和未来无限的憧憬和希望！我也要像彭彩金一样孝顺父母，在家里，多做一些家务，体谅父母的辛劳，我现在要好好读书、认真完成作业，长大后一定要好好报答爸爸妈妈。
二十四孝观后感 篇8
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影，万古长青！
最近老师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的——《二十四孝》。
听著老师念《二十四孝》，我被裡面的情节深深吸引了。其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自己生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，后来父亲知道了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一起哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。读到这我的眼眶不禁湿润了起来，不说别人就说我吧，要是我是子骞，后母大冬天用芦花絮给我做棉衣，当父亲要把他休了的时候，我在一旁拍手都来不及，怎会跪求父亲不要休她呢？子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊！
我想：我们应该向二十四孝里的每一个人物学习，就衝著中华民族几千年来的百善孝为先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬长辈。只有懂得”孝”的人，才能做一个高上的人！
二十四孝观后感 篇9
假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化?中国传统文化包含哪些方面的内容?这是个比较复杂的问题。
“文化”一词早在中国古代就已经有之。“文”的本义，是指各种教材哦的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。文化的实质含义是“人话”或“人类化”，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。文化具有以下几个特征:第一，文化是人类进化过程中衍生出来或创造出来的。第二，文化是后天习得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有传递性。第五，文化的变迁性和文化堕距。一般人们将文化划分为四个层次:舞台文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。第一，所谓物态文化是指人类加工自然创制的各种器物，它是人的物质生产活动及其产品的总和，以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标。第二，所谓制度文化是指人类在社会实践中建立的各种社会规范和社会组织。第三，所谓行为文化是指人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的风俗习惯。第四，所谓心态文化是指人类在社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德规范、宗教信仰等深层次的内容。
二十四孝观后感 篇10
今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的`书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余接着是扫兴，知道了“孝”有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从“我”的心底消失了的感受。从文章字字句句，也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，“以不情为伦纪，了古人，教坏了后人。”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向给予的强烈抨击。