最新香草山读后感(精选八篇)。
香草山读后感【篇1】
很多年前，品读那本《香草山》，午后的宁静让我有机会在缕缕照射进窗户的阳光下细细赏读这些富有感染力的文字，我看了一百多页便忍不住地想与人倾诉我的感受。宁萱这个名字富有诗意且浪漫得让人不忍去猜测，她的**之旅前的“遗书”好象明镜一样几乎让我看到自己心灵深处尘封的领域，因为文字因为纯真也因为这许多藏在自己灵魂里许久却被别人用另一种方式展现给自己所带来的震撼。
其中引用罗素的名言，人性中没有了爱的感觉和追求便少了色彩从而空虚孤独；没有了学业的成就和拼搏这个社会将停止发展；而没有了“对人类苦难痛彻心肺的怜悯”之心那么世界上还要有多少战争和牺牲？
说到战争，我为人类感到极端的悲哀，我自知有些孤陋寡闻，我不懂政治军事的发展和道理，但每天的报道中我看到的是绝望惊恐的眼神、孩子的泪水，是血，是痛苦扭曲的面孔以及战争的指挥者不可一世的神态和“正义凛然，豪情万丈”的言辞论调，人类创造了所谓的“文明”，然而“先驱”们却在这文明的土地上肆意滋长着私欲、贪婪，毫无顾及的践踏摧残着经过亿万年酝酿的生命共同寄存的空间，生命的产生是个奇迹，是亿万分之一的概率产生的奇迹，任何一份生命无论强大与渺小都是值得尊重和骄傲的是无贵贱之分的，可是无数的生命体却被无辜的做为工具去满足别人贪婪，我不明白这世界上为什么要有军队有士兵，很小的时候每当看到军车看到一身戎装的人就会让我想到电视里炮火硝烟的战场想到被人称颂的“橄榄绿”上的血，自然就想到死亡，我从小害怕死亡更害怕身边亲人有一天离开这个世界。每一天世界的某个角落都有生命灭亡和再生，而违背自然规律的的灭亡就是罪恶，不知是“文明”的罪恶还是“文明”造就下人性自然滋生的罪恶。
书中说到郭沫若“卑躬屈膝”“为人所不耻”的活者，倒不如郭世英“光明磊落”的惨死在牢狱中，现代人又有几个可以像这般从容？喧嚣中充满了利益和欲望，人们变得麻木，甚至遵循某种模式。
我自己也是个渺小的个体，同样的悲哀着，或许根本没有资格去怜悯别人的悲哀，然而我还是“自由的，衣食无忧”的活着，看到描写曼德尔斯塔姆所受到的遭遇以及他的妻子在他死后带着诗稿到处躲藏，“夜深人静时，她依靠吟诵丈夫的诗篇来抵御寒冷和孤独”，我感到无法抑制内心涌动的悲怜和愤慨，几乎要为之哭泣，这是何等的坚强伟大，又何等让人心痛，为一位出色的诗人遭到世事的压迫更为一位痴情的妇人孤独一生守侯的坚贞的爱，与其相比，我们现在的所谓苦痛便微不足道不足挂齿了。
在欣赏宁萱在第一篇中柔美流畅的文笔之后，在钦佩这个有着独特思想的的女孩子的同时被延生“令人折服的洞察力和鞭辟入理的思辩能力，却又有叫人怜爱和心疼的纯情与脆弱”所打动。
我是酷爱诗歌的，但是我笔下的“随感”与那些视苦难于不屑的被压迫下的词句相比就是纯粹的靡靡之音，不值得见人了，世界之大有众多不为我所了解的或宏观或微观的事物以及思想，我再次为自己灵魂的渺小感到悲哀。
香草山读后感（二）
春节期间的一个深夜，在我姑姑家，大家都睡了，而我睡不着，在房间随便选了这本《香草山》。当我翻开第一页，书中的文字就深深触动了我，文中这样写道，我一直以为支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
在这样的驱动力下，人生注定是无尽的、近乎绝望的孤独。所以我再深夜几小时内读完了这本书。在阅读和回忆了书中描述的美丽的爱情和温馨的句子后，我再也无法平静下来，写下这篇博文的阅读感受。
故事的女主人公宁萱读了北大学生丁生的一本书，被他的才华和灵魂所感动。于是她给廷生写了一封信，虽然她不知道他的详细地址。然而这封信经过几天的漂泊最后竟然到了廷生的手上。后来他们认识了并开始互相通信，在信中他们一起谈**学**爱情，他们的意见总能达到统一；一起发泄内心的痛苦；一起讨论对诗歌的评价，他们竟然有相同的爱和恨，甚至连祖辈的经历也是惊人的相似。
虽然只是通过文字来交往，但他们还是相爱了。看到这些真的让我佩服，爱是伟大的，他们更伟大！
他们见过两次面，是一周中最长的一次。白天他们一起去未名湖，到图书馆。晚上，在爱的房子里，她为他唱歌，她为他写诗
故事的结局是，宁萱放弃了上级的工作，投入了廷生的怀抱。
我喜欢廷生的信里说真话、说实话的态度和言词，记得有一句是这样写的，中国人的传统和思想，束缚了多少人，像只要功夫深，铁杵磨成针，与其把铁杵磨成针的功夫，干脆买针来了；还有愚公移山，以牺牲子子孙孙几代人的幸福去挖山，为什么不直接搬到山那头呢？写出了简单而明白的道理。
宁萱的信，书写了她理想中的爱情，也让世人为之喝彩。喜欢结尾的一段话，“我引用了罗素的话：”支撑我生活的力量便是对爱情的渴望，对知识的寻求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
“现在，（inspirational quotes 我要对你说，让我们在一起，以爱为力量，以古今中外所有伟大的心灵和高尚的思想为**，以真诚、以同情、以全部的身心，去走到苦难的人群里，去痛彻肺腑地爱他们，帮助他们，给他们我们全部微薄的温暖和赠与，为人类的苦难，痛其一生不改其衷，为真善美的世界奉献一生而无怨无悔，勇敢地握着我的手，无畏的凭着我的爱，走上前去吧。”
香草山读后感（三）
读完《香草山》，我感受到了做**者的痛快感。这种用一颗充满激情和天真的心去**种种人生问题的情书和日记，我是无法写出来：不是说书中的文采高得让我无法攀及；主要是我不太喜欢这种海阔天空、高谈阔论的情书交流方式，把两人的爱情问题与历史、国家大事等等问题联系起来一并侃侃而谈，也只有廷生和宁萱那种思想激进而又天真的年轻知识分子才能干得出。
他们俩的思想给我的观感就像两块良玉的胚石，在未经打磨之前似的粗糙和动人。他们俩的心灵虽然没有庸俗者那般麻木和圆滑，但也没有一个饱经沧桑者的沉稳和睿智。此书，我要是在四年前读到它，肯定会读得热血沸腾，而现在读到它，我只有一笑，不是嘲笑，是对激情和天真思想的理性对待后的宽容之笑。
说到读此种“两地书”的作品，我还是比较喜欢看鲁迅跟许广平的那种两地书，双方在沉稳和温情中进行谈情说事。他们没有廷生和宁萱的天真和火一样的激情，却有着浓浓的温情和不失理性的热恋之心，这样的两地书才能让我读之其乐融融。虽然鲁迅和许广平的两本书都被当时的社会风尚所束缚，无法达到真正自由和浪漫爱情的高度，但我真的很喜欢用温暖而热情的心去沟通信件的方式。
香草山读后感【篇2】
读完《香草山》，我感受到了做偷窥者的痛快感。这种用一颗充满激情和天真的心去探讨种种人生问题的情书和日记，我是无法写出来：不是说书中的文采高得让我无法攀及；主要是我不太喜欢这种海阔天空、高谈阔论的情书交流方式，把两人的爱情问题与历史、国家大事等等问题联系起来一并侃侃而谈，也只有廷生和宁萱那种思想激进而又天真的年轻知识分子才能干得出。他们俩的思想给我的观感就像两块良玉的胚石，在未经打磨之前似的粗糙和动人。他们俩的心灵虽然没有庸俗者那般麻木和圆滑，但也没有一个饱经沧桑者的沉稳和睿智。此书，我要是在四年前读到它，肯定会读得热血沸腾，而现在读到它，我只有一笑，不是嘲笑，是对激情和天真思想的理性对待后的宽容之笑。
说到读此种两地书的作品，我还是比较喜欢看鲁迅跟许广平的那种两地书，双方在沉稳和温情中进行谈情说事。他们没有廷生和宁萱的天真和火一样的激情，却有着浓浓的温情和不失理性的热恋之心，这样的两地书才能让我读之其乐融融。虽然鲁迅和许广平的两地书因受当时社会的风俗所困，无法达到真正自由和浪漫的谈情说爱的高度，但那份温情和热恋的心不失理性的书信交流方式，我是由衷地喜欢的。
香草山读后感【篇3】
不知道余杰，也从来没读过《香草山》。爱情自从离我远去之后，我便对爱情不抱任何希望，对爱情**也就更加的不屑一顾了。一个偶然，从同事那得知余杰，得知有《香草山》这么一本书。
感谢这位好友，在很短的时间里简洁明了的对这本书的大意进行了生动的阐述，激起了我对这本书的强烈兴趣，不然，我是断然不会花几个晚上的时候来研读一本爱情**的。跑了宁波各大书店，都找不到。最后，我在新浪的阅读栏找到了这本书的电子文档。也许不容易得到，所以我非常珍惜。连续好几个晚上，我都在专心阅读这位北大怪才的书信体。
并被其所深深打动。书中的男女主人公廷生、宁萱从不相识到相识，从一般朋友一步跨越到亲密恋人，自是有很多浪漫和传奇色彩。但是，作者并不是要刻意自己的恋爱生涯，而是在诠释“我们”为什么爱，为什么“我们”爱的背后不仅仅是甜蜜，而且还有无尽的叹息和受苦、奋斗、不可战胜的渴望实现人生价值的自由灵魂。
香草山在**，爱情在**。余杰在《香草山》里向我们讲述的不仅是一个纯美的爱情故事，也不仅是一段纯粹的精神体验，而是每一个渴望爱情与获得自由灵魂者所要经历的，正在经历的朝圣之旅。《香草山》讲述的爱情可谓完美，男女主人公谈理想、谈道德、谈古今中外名人轶事和爱情经历、谈地方风情、也谈社会问题、文化问题等等，一派除了愤世嫉俗就是饮酒品茗的清高文人姿态，那种抬头看天，罔顾脚下一地鸡毛的贵族化气味简直就是浓香腻人。
要爱，就是选择自己的“香草山”，保持自己灵魂深处的“牛奶般的纯净，阳光般的明媚，细草般的清丽。”爱是人间永恒的话题，沐浴着爱的雨露的人让世界变得更精彩，充满着爱的人间是人类最美的家园。爱无所不在；爱给了我们勇气，让我们扬帆起航，驶离孤独的港湾；爱让我们挺起柔弱的胸膛，承受那生命中不可承受之轻；爱情是一道柔和的彩虹，为我们灰暗丑陋的生活增添了一些亮色；爱是成熟柚子的芬芳；爱是……爱更是生活，是爱让我们经受住了时间、生命的历练，让我们在并不轻松、稳靠和完美的生活中活得快乐、活得美好。
可以说，爱情是我们生命中的一颗新星！余杰的《香草山》让我思绪飘飞，让我审视我内心的孤独，让我直面我心热切的期盼！爱在香香香山-阅读版权属于* *和作者！！
香草山读后感【篇4】
春节期间的一个深夜，在我姑姑家，大家都睡了，而我睡不着，在房间随便选了这本《香草山》。当我翻开第一页，书中的文字就深深触动了我，文中这样写道，我一直以为支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是无尽的、近于绝望的孤独。于是深夜的几个小时将这本书读完，看完回想着书中描绘的那唯美的爱情和温暖的语句我再也无法平静，写下这篇读后感言。
故事的女主角叫宁萱，读了一个叫读北大学生的廷生写的书，被他的才气和灵魂所打动，于是就给廷生写了封信，虽然并不知道他的详细地址。然而这封信经过几天的漂泊最后竟然到了廷生的手上。后来他们认识了并开始互相通信，在信中他们一起谈论文学探讨爱情，他们的意见总能达到统一；一起发泄内心的痛苦；一起讨论对诗歌的评价，他们竟然有相同的爱和恨，甚至连祖辈的经历也是惊人的相似。虽然只是通过文字来交往，但他们还是相爱了。看到这些真让我很敬佩他们，爱情很伟大，而他们更伟大！
他们见过两次面，最长的一次也只有短短的一周。白天他们一起去未名湖，到图书馆。到了晚上在爱的小屋里，她为他唱歌，他给她写诗
故事的结局是宁萱放弃了优越的工作，投入到廷生的怀抱。
我喜欢廷生的信里说真话、说实话的态度和言词，记得有一句是这样写的，中国人的传统和思想，束缚了多少人，像只要功夫深，铁杵磨成针，与其把铁杵磨成针的功夫，干脆买针来了；还有愚公移山，以牺牲子子孙孙几代人的幸福去挖山，为什么不直接搬到山那头呢？写出了简单而明白的道理。
宁萱的信，写出了她理想中的爱情，也让世人为之喝彩。喜欢结尾的一段话，我引用了罗素的话：支撑我生活的力量便是对爱情的渴望，对知识的寻求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。现在，我要对你说，让我们在一起，以爱为力量，以古今中外所有伟大的心灵和高尚的思想为武器，以真诚、以同情、以全部的身心，去走到苦难的人群里，去痛彻肺腑地爱他们，帮助他们，给他们我们全部微薄的温暖和赠与，为人类的苦难，痛其一生不改其衷，为真善美的世界奉献一生而无怨无悔，勇敢地握着我的手，无畏的凭着我的爱，走上前去吧。
香草山读后感【篇5】
香草山在**？香草山，就像伊甸园，在每个人的心中。爱在**？
爱与泉水和泥土一样，在我们每个人的生命里。手里捧着的是一本新锐作家余杰的《香草山》，白色的简单封面上是一片油绿的香草山，山上有两个人的身影。我想，在这样一个纯洁的掩护下，一定能够隐藏生命中无尽余洁的自由灵魂。
这样的一本《香草山》，是余杰的唯一一本爱情**。“面对现实的残酷和未来的不可知/我将更加选择顽强。”诗人张楠在她的诗作中这样写道。
这也正是余杰所面临的现实和所要表达的一种愿望。这位出生于70年代川西平原的北大才子，描写的不是人在物质上，而是精神上所经历的艰难险阻，不是征服外不是界的战斗，而是征服内不是界的战斗。这正如法国大作家罗曼罗兰在恢弘著作《约翰克里斯朵夫》的首页这样写道：
“献给各国的受苦、奋斗而必战胜的自由灵魂。”《香草山》是一本自传体的爱情**，书中的男女主人公延生、宁萱从陌生到相识，从一般朋友到亲密恋人，自是有很多浪漫和传奇色彩。然而，笔者并不是有意去爱自己的事业，而是要解释他们为什么爱，为什么他们爱的背后不仅甜蜜，还有无尽的叹息和挣扎，无敌的渴望真实生活价值的自由灵魂。
是“盈盈一水间，脉脉不得语”，是“曾经沧海难为水”，更是“对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”在我这个年龄，也许并不能完全理解余杰“没有翅膀的飞翔，比天使的姿态更接近天堂”的含义，但是在阅读全书30万字，你一言我一语的书信体**时，从我的指间流过的是一种时而轻松但又言之有理，有理有据的表述风格。在《香草山》中，余杰又上了一个新台阶：
“与其诅咒黑暗，不如让自己发光。”这话是长江文艺出版社的责任编辑特意在新书上加注的，是肯定了余杰自己xx年北大研究生毕业，走上社会以来所完成的一个巨大的蜕变。《香草山》不是一部真正意义上的**，而是一部非虚构写实的作品，真实地反映了一对青年男女，在渴望爱、寻求知音、捍卫自由灵魂的过程中，诉说对寻找自由而付出的沉重代价。
香草山读后感【篇6】
昨天刚读完这本书，别人推荐时说“这是一部言情小说”，作者是一个愤青，我是抱着想了解愤青的心态去读的。没想到越读越吸引人，利用业余时间每天都看到很晚每次都让人欲罢不能。以书信的形式，记录了廷生和宁萱他们共同寻觅人生意义、爱与真理的心路历程。“我想，在这片已经不在蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。”让我看到了现实中很难有的、令人向往的、纯真的一段感情……也让我对感情有了新的认识，也略略体味到了感情的真谛。
我喜欢廷生的信里说真话、说实话的态度和言词，记得有一句是这样写的，中国人的传统和思想，束缚了多少人，像只要功夫深，铁杵磨成针，与其把铁杵磨成针的功夫，干脆买针来了；还有愚公移山，以牺牲子子孙孙几代人的幸福去挖山，为什么不直接搬到山那头呢？写出了简单而明白的道理。
宁萱的信，写出了她理想中的爱情，也让世人为之喝彩。喜欢结尾的一段话，“我引用了罗素的话："支撑我生活的力量便是对爱情的渴望，对知识的寻求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。"现在，我要对你说，让我们在一起，以爱为力量，以古今中外所有伟大的心灵和高尚的思想为武器，以真诚、以同情、以全部的身心，去走到苦难的人群里，去痛彻肺腑地爱他们，帮助他们，给他们我们全部微薄的温暖和赠与，为人类的苦难，痛其一生不改其衷，为真善美的世界奉献一生而无怨无悔，勇敢地握着我的手，无畏的凭着我的爱，走上前去吧。”
好纯美的爱情故事，好纯粹的精神体验，也许是我们正在经历、或即将经历的朝圣之旅。
希望这个朝圣之旅离我不要太远。
香草山读后感【篇7】
很多年前，品读那本《香草山》，午后的宁静让我有机会在缕缕照射进窗户的阳光下细细赏读这些富有感染力的文字，我看了一百多页便忍不住地想与人倾诉我的感受。宁萱这个名字富有诗意且浪漫得让人不忍去猜测，她的西藏之旅前的遗书好象明镜一样几乎让我看到自己心灵深处尘封的领域，因为文字因为纯真也因为这许多藏在自己灵魂里许久却被别人用另一种方式展现给自己所带来的震撼。
其中引用罗素的名言，人性中没有了爱的感觉和追求便少了色彩从而空虚孤独；没有了学业的成就和拼搏这个社会将停止发展；而没有了对人类苦难痛彻心肺的怜悯之心那么世界上还要有多少战争和牺牲？
说到战争，我为人类感到极端的悲哀，我自知有些孤陋寡闻，我不懂政治军事的发展和道理，但每天的报道中我看到的是绝望惊恐的眼神、孩子的泪水，是血，是痛苦扭曲的面孔以及战争的指挥者不可一世的神态和正义凛然，豪情万丈的言辞论调，人类创造了所谓的文明，然而先驱们却在这文明的土地上肆意滋长着私欲、贪婪，毫无顾及的践踏摧残着经过亿万年酝酿的生命共同寄存的空间，生命的产生是个奇迹，是亿万分之一的概率产生的奇迹，任何一份生命无论强大与渺小都是值得尊重和骄傲的是无贵贱之分的，可是无数的生命体却被无辜的做为工具去满足别人贪婪，我不明白这世界上为什么要有军队有士兵，很小的时候每当看到军车看到一身戎装的人就会让我想到电视里炮火硝烟的战场想到被人称颂的橄榄绿上的血，自然就想到死亡，我从小害怕死亡更害怕身边亲人有一天离开这个世界。每一天世界的某个角落都有生命灭亡和再生，而违背自然规律的的灭亡就是罪恶，不知是文明的罪恶还是文明造就下人性自然滋生的罪恶。
书中说到郭沫若卑躬屈膝为人所不耻的活者，倒不如郭世英光明磊落的惨死在牢狱中，现代人又有几个可以像这般从容？喧嚣当中充斥的是利益和欲望，人们于是麻木了或者说是习惯了某种人人遵循的模式。
我自己也是个渺小的个体，同样的悲哀着，或许根本没有资格去怜悯别人的悲哀，然而我还是自由的，衣食无忧的活着，看到描写曼德尔斯塔姆所受到的遭遇以及他的妻子在他死后带着诗稿到处躲藏，夜深人静时，她依靠吟诵丈夫的诗篇来抵御寒冷和孤独，我感到无法抑制内心涌动的悲怜和愤慨，几乎要为之哭泣，这是何等的坚强伟大，又何等让人心痛，为一位出色的诗人遭到世事的压迫更为一位痴情的妇人孤独一生守侯的坚贞的爱，与其相比，我们现在的所谓苦痛便微不足道不足挂齿了。
在欣赏宁萱在第一篇中柔美流畅的文笔之后，在钦佩这个有着独特思想的的女孩子的同时被延生令人折服的洞察力和鞭辟入理的思辩能力，却又有叫人怜爱和心疼的纯情与脆弱所打动。
我是酷爱诗歌的，但是我笔下的随感与那些视苦难于不屑的被压迫下的词句相比就是纯粹的靡靡之音，不值得见人了，世界之大有众多不为我所了解的或宏观或微观的事物以及思想，我再次为自己灵魂的渺小感到悲哀。
香草山读后感【篇8】
书中说到郭沫若“卑躬屈膝”“为人所不耻”的活者，倒不如郭世英“光明磊落”的惨死在牢狱中，现代人又有几个可以像这般从容？喧嚣中充满了利益和欲望，人们变得麻木，甚至遵循某种模式。
我自己也是个渺小的个体，同样的悲哀着，或许根本没有资格去怜悯别人的悲哀，然而我还是“自由的，衣食无忧”的活着，看到描写曼德尔斯塔姆所受到的遭遇以及他的妻子在他死后带着诗稿到处躲藏，“夜深人静时，她依靠吟诵丈夫的诗篇来抵御寒冷和孤独”，我感到无法抑制内心涌动的悲怜和愤慨，几乎要为之哭泣，这是何等的坚强伟大，又何等让人心痛，为一位出色的诗人遭到世事的压迫更为一位痴情的妇人孤独一生守侯的坚贞的爱，与其相比，我们现在的所谓苦痛便微不足道不足挂齿了。
在欣赏宁萱在第一篇中柔美流畅的文笔之后，在钦佩这个有着独特思想的的女孩子的同时被延生“令人折服的洞察力和鞭辟入理的思辩能力，却又有叫人怜爱和心疼的纯情与脆弱”所打动。
我是酷爱诗歌的，但是我笔下的“随感”与那些视苦难于不屑的被压迫下的词句相比就是纯粹的靡靡之音，不值得见人了，世界之大有众多不为我所了解的或宏观或微观的事物以及思想，我再次为自己灵魂的渺小感到悲哀。
香草山读后感 （二）
春节期间的一个深夜，在我姑姑家，大家都睡了，而我睡不着，在房间随便选了这本《香草山》。当我翻开第一页，书中的文字就深深触动了我，文中这样写道，我一直以为支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
在这样的驱动力下，人生注定是无尽的、近乎绝望的孤独。所以我再深夜几小时内读完了这本书。在阅读和回忆了书中描述的美丽的爱情和温馨的句子后，我再也无法平静下来，写下这篇博文的阅读感受。
故事的女主人公宁萱读了一本北京大学学生丁生写的书，被丁生的才华和灵魂所感动，所以她给丁生写了一封信，尽管她不知道丁生的详细地址。然而这封信经过几天的漂泊最后竟然到了廷生的手上。后来他们认识了并开始互相通信，在信中他们一起谈**学**爱情 ，他们的意见总能达到统一；一起发泄内心的痛苦；一起讨论对诗歌的评价，他们竟然有相同的爱和恨，甚至连祖辈的经历也是惊人的相似。
虽然只是通过文字来交往，但他们还是相爱了。看到这些真的让我佩服，爱是伟大的，他们更伟大！