林家铺子读后感(集锦13篇)。
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林家铺子读后感(篇1)
穿越时空，来到那个硝烟弥漫的时代，85年前的一二八，创造了蒋介石，创造了孙中山，也创作了一本永恒的书《林家铺子》。
倘佯在大上海繁华的长街上，叫卖都婉转。试问那苍天的古树，湖畔的卵石，是否还记得那场惨祸？记得那战火纷飞的一二八？记得那灰云下的林家铺子？那景，那人，那事，那家小店，看一遍，便很难叫人忘却。
或许我们这一代人，永远不可能体会战争的残酷，枪弹的无眼；永远不可能体会官僚的腐败，封建制度的黑暗；永远不可能体会林先生出逃的无奈，张寡妇精神的崩溃，因为我们生活在一个和平、平等、民主、自由的社会之中。但是，我们绝不能因此而懒惰，因此而原地踏步，因为祖国的未来将由我们书写，时代的接力棒将由我们相传，我们要奔跑，要跳跃，要让中国成为一面世界的旗帜，永远矗立在地球的东方。
回顾祖国行进道路上布满荆棘的历史，从东洋人侵占中国领土的身上，我看到了千千万万个像林老板一样被压迫的影子；从东洋人南京大屠杀的身上作文，我也看到了数以万计像老通宝一样被随意鞭打的农民的影子；从东洋人打击中国经济实力的身上，我还是看到了无数个像大鼻头一样被冷视的流浪汉。面对这些事实，我们一定要像寿生一样，对邪恶势力作出反抗，不管一个人的力量是多么渺小，只要千千万万个人，数亿人一起反抗，总能获得自由，获得民主的。我们要挺直了脊梁，不让大中国得到任何欺辱。
《林家铺子》是一本活的书，他有血液、有生命，既揭示了帝国主义、官僚资本主义、封建制度的罪恶，又展示了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的残酷社会现象，他以质朴又充满警示性的语言，告诉了我们一个真理
人民要幸福，就要拿起反抗的武器。
林家铺子读后感(篇2)
人总是有很多种的：有人喜欢轰轰烈烈，有人喜欢平平凡凡，有人喜欢忙忙碌碌，有人喜欢简简单单；人生也总是有很多种的：有的人生绚烂无比，有的人生悲惨凄切，有的人生平淡如水，有的人生浓如咖啡。然而形成这一切的原因，除了个人本身，也包含时代的因素。
时代，可以成就一代人，也可以毁灭一代人，一切都是那么自然，那么随意。小说《林家铺子》通过对一个农村的小市镇杂货铺倒闭经过的描写，揭示了30年代初中国民族商业凋敝衰落，农村经济走向破产的社会现实。
林老板不问世事，一心只知道做生意，谨小慎微，兢兢业业，手段也算得上精明。但是在这个混乱年代，他还是难以摆脱悲剧的命运。农民破产，购买力下降，他一再减价，销路仍不佳，欠账也难以追回。受上海战事影响，年关迫近，他不但经济上难以通融，而且债主登门坐索。更让他雪上加霜的是，党老爷借战乱之机讹头敲诈，捐款派饷，甚至要他的女儿作小老婆。同时资本较为雄厚的同业也趁机造谣中伤，并掠走了店里的全部余货。最后难以应付的林老板只有破产，一走了之。
通过林家铺子，我们可以看到都市上海的战火，江南农村的破产，市镇平民的厄运。国民党反动统治的凶残腐败，直至尔虞我诈、动荡不安的整个黑暗社会。林家铺子，让我们看到了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷本质，并深刻的反映出真正置劳苦大众于死地的是国民党的反动统治。
在那个战乱动荡的年代，社会矛盾尖锐复杂，人物关系更是混乱不堪。在那时，人们为了生存下去，拼命的挣扎在生死线上。然而就连活下去都是那么困难，那么不易。上层社会的官僚资本家们，为了自己的利益，为了自己的贪念，拼命的打击压迫下层的劳苦民众。在他们眼中，只有自己是高贵的，下层人是卑微的，他们必须要听命于自己；在他们眼中，人命是可有可无的，他们可以为了一件小事，不惜牺牲他人的性命。这样的社会，是多么的黑暗，多么的可怕。
所以人民要幸福，就要拿起反抗的武器。
林家铺子读后感(篇3)
《林家铺子》读后感【一】林家铺子倒闭了。林老板面对着上层社会和帝国主义的压榨，终于选择了逃避现实，为了自己，也为了金钱，林老板逃走了，而不是拿起反抗的**，为了所有的人们去反抗。却是自私地潜逃。
曾经富裕的城镇现在陷入了萧条，帝国主义的打击就像助推器，加速了农村经济的崩溃。在这样混乱的环境中，已经风雨飘摇的林家铺子还要承受多方的压迫，反映出时中国的混乱。然而，没有人像陈胜、吴广那样，吹响起义的号角；没有人像高迎祥、李自成那样，开始**。
个人的力量虽然轻如羽毛，但千百万中国同胞的力量足以扛起泰山；足以吓唬日本帝国主义；足以使世界更加稳定。
同龄人的拥挤，**的压力和家里几个人的期待，让林老板喘不过气来。他就像一个被压碎的橘子。他小心翼翼地开着铺子，抵御着外界的压力，在这不同以往的世道中百般挣扎，还是无力回天。但他有没有想过他欺负的人的生活是什么样的？
他们又多悲惨？他们又多绝望？
这说明林老板不是最不幸的人。他听到张寡妇的尖叫了吗？她无路可逃，只好接受命运的不公平审判。当时“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”弱肉强食的社会现象被作者茅盾一点一点地揭开，在白纸黑字中我看见了茅盾同情的面孔和批判的目光，在它们的交织下，社会的真面目显露无遗。
在这世道的背后有一个恶魔——它叫“金钱”。
金钱只是人类使经济发展更快的工具。这是你的。我们应该灵活运用，但绝不能被它束缚。我们应该学会跳进去，然后坐在外面。“人为财死，鸟为食亡。”
林家铺子倒闭了，在风雨中倒闭了，但今天，我们要让更多的林家铺子开得红红火火。
《林家铺子》读后感【二】《林家铺子》是茅盾在1932年发表的作品，写的是当年“一二八”上海战争前后的动乱生活。
《林家铺子》通过人物的刻画，生动形象地写出了当年人吃人社会的景象。在文章中，布主任、黑麻子、商会会长都是霸道、残忍、奸诈，还贪图享乐。布主任和黑麻子不仅收受了林老板的贿赂，还采纳了林小姐的想法，非常骗人。
文中的林老板欺软怕硬。林老板被卜局长等人压迫，不好摆出一副巴结的嘴脸，希望得到他们的帮助，可这却不能如愿。可林老板又有商人惟利是图的剥削思想，打压着穷苦的人民百姓。
但是，林老板却依然无法活下去，那是为什么呢?原来是因为在当时那种混乱的环境中，人们的生活十分窘迫，林老板不但要受官僚的压迫，还要受到同行的排挤，并且林家铺子中卖得打折的商品还是很少有人买得起，使林老板店铺变得更加冷清。虽然林老板小心翼翼的做着小生意想要谋生，但在官僚资本主义、封建地主、帝国主义三座大山的压迫下，依然无法谋生。
文中有一句话充分体现了林家铺子和林老板的状况——“林老板，你是个好人。一点嗜好都没有，做生意很巴结认真。放在二十年前，你怕不发财吗?
可是现在时势不回，捐税重开销大，生意冷清。”
文中还有一类最惨的人，比如说朱
三、阿太、张寡妇以及陈老七。这些人不仅受到地主的压迫，而且受到林老板等小资本家的压迫。他们十分贫穷，因此他们受人压迫，但是他们非常的勤劳朴实。但最终他们难逃家破人亡的厄运。
在旧中国这个人吃人的社会里，只有拿起反抗的**开始反抗才能幸福!(结合多多头的例子分析)旧中国这个人吃人社会的根本原因还是因为人人爱金钱。我真的想说金钱和权力不是获得幸福的惟一途径。别被金钱和权力蒙蔽了双眼！
《林家铺子》读后感【三】《林家铺子》，一本写1932年一二八上海战争前后的动乱生活故事的书。那是个“人吃人”的社会……
林先生是《林家铺子》中的一位商人，他卖东洋货。日子越来越艰难。日军已进入上海。东货和洋货更难卖。我女儿不能再穿东洋的衣服了，否则她会被赶出学校的。
这货，而且是东洋货，在战乱时，要卖出去就别想了。店里本来吃亏，而欠债的“头儿”又来讨钱。林先生丢了命，去借高利贷。很快，他又被毁灭了。
林家铺子不得不倒闭了，林先生带女儿逃了。店铺关门，朱三阿太与张寡妇之类人把自己仅有的储蓄存在林家铺子，他们哭也没有泪呀!
在这年代，人民一点儿自主也没有，帝国主义的伤害，官僚资本的**与地主的压迫已使人们生无可恋了。
《当铺前》中，王阿太夫妻俩被逼无奈，拿出了自己最宝贵的棉衣与一些记载着可泣的事的衣物，如：从死去女儿身上扒下来的裤了等——拿去当钱了。
王阿大见儿子不满地玩弄着妻子干巴巴的奶头，万分不舍又无耐地拿去当。
当铺前挤满了人，可就是迟迟不开门。许久，终于开门了。人们一窝蜂地冲了上前，挤倒了位老太太，她正捧着由白变灰的布哭;碰倒了位怀孕的年青女人，她抱着大肚子在地上呻吟，血洒满了一地。
王阿大狠下心来不管，好不容易可以当了，铺主又拿起那几件衣物都扔了出去。
王阿大心疼地捡起它们，想起了自己没有奶吃的半岁孩子，想到了老婆的一身瘦骨头和两只干瘪的乳房，他的心就如一块石头似的发沉了。王和他半岁的儿子只能等着饿死
铺主不让当，这就等于没钱买饭，又只能饿死他们，这难道不是个“人吃人”的社会吗?
金钱是重要不可缺少的，可它也是万恶的，有多少人死在了它脚下?又有多少人为了人“成魔”?不要再为金钱而斗争了，这只会使自己身败名裂，失去人生中最宝贵的西——朋友诚信!
林家铺子读后感(篇4)
钱，不是万能的；但没有钱，是万万不能的。在1931年的上海，在那个炮火纷飞的年代，人人都想活下去，人人都想比别人更好……在茅盾先生笔下，我们好像看到了一个人吃人，吃死人的社会，《林家铺子》中的人物，大多都受着各种人的欺压，许多高官为自己的私欲压榨百姓，被压榨的百姓又去压榨更贫苦的人，整个社会像一条漫长的食物链——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，高层的人越来越富有，底层的人越来越贫穷……一次次的压榨，使农民迎来了“丰收之灾”，死的死，伤的伤，疯的疯。资本主义的统治，无异为人民背上了三只十字架：
第一只：帝国主义
在《林家铺子》中，开店铺的林老板因为日本人攻打中国，导致店里的东洋货一律不准卖，无奈的他拿钱收卖了高官，才卖出了店里的“中国货”，结果各地的人因此要不到债。尤其是许多农民，日本的经济制裁，让很多老百姓辛辛苦苦种了一整年的粮食，全都变得十分便宜，害好多人因吃不上饭而饿死，比如老通宝，他种了一年的田，结果换下来几文钱，他的肚子空空如也，饥饿比蝗虫更可怕，如风暴一般席卷了中国的大陆。
第二只：官僚资本主义
中国的官场，似乎总是洗不干净，不然哪来的**？在书中，林老板对门的一个老板，用钱收卖了高官，在他破产时，将他店里的货“吃”的干干净净。而另一方面，四十多岁的卜局长，看到了林家的女儿后，便想点为己有，逼得林老板带女儿逃离在外，还花费了大量的金钱，无力还债，许多债主因此而失去了出路。
第三只，封建地主
《林家铺子》中最悲惨的一群人，就是无产阶级的农民，林老板破产出逃后，带了他仅有的一些家当，陈老七、张寡妇这些人可就惨了，无依无靠的他们只得自暴自弃，走上了坠落之路。由此可见，封建地主的统治，是人民的背上难以拿下的重物，也是农民自卑的源头。
金钱本无罪，为钱而死的人民只能说遇上了黑暗的时代，在富足的今天，过着小资生活的我们，不免要思考：在黑暗时代的中国，人吃人的文化因什么而起，是金钱？还是使用它的人？
林家铺子读后感(篇5)
《林家铺子》是茅盾于1932年6月18日写的一篇较长的短篇**（全文约2万字），茅盾曾说《林家铺子》是他“描写农村生活的第一次尝试”（茅盾选集·自序）。尝试取得了极大的成功。**借助形象的特殊思想形式，通过“一·二八”战争前后上海附近的一个小市镇上一家有代表性的林家百货小商店由挣扎到倒闭的>故事，反映了在帝国主义侵略，封建主义剥削和国民党反动派压榨下三十年代初期乡镇社会经济衰败的情景，表现了人民抗日反蒋的斗争情绪。
茅盾的一个突出特点就是追求是史风格。《林家铺子》就是茅盾以史诗眼光观照三十年代中国小商人悲剧命运的作品，**的故事是从广阔的生活画面上落笔，在人物和事件的“多角关系”中展开的：这里有帝国主义入侵造成的人民流离失所苦难生活现状的描绘，有国民党反动统治加于市民、农民身上种种祸害的揭露，有身处社会底层的“小人物”挣扎在死亡线上悲惨情景的叙写，有难以支撑门面的市镇商人拮据状况的描述。
作品就是通过不断的视觉转换，将主人公置身于复杂的“多角关系”中，多角度，多侧面地展示了人物的复杂命运与性格，显示了作品画面的宏阔性。
**在艺术上成功的方面是很多的，在这里着重提一下这篇**所表现出来的浓郁的乡土气息及其意义。
首先**以江南水乡为背景，以江南水乡的商铺为主题，使作品所反映的内容和思想更具典型性。从茅盾当时的创作动机和**所写的内容看，《林家铺子》是以作者家乡乌镇为依据的，是乌镇三十年代社会生活的真实写照，是江南水乡小镇商业的缩影。以乌镇为代表的中国共产党，其典型性是多方面的。
一是因为乌镇这个水乡古镇具有江南小镇共同的特点，它历史悠久，人口稠密，交通发达，离上海等都市又不远，生产力比内地一般县城还发达，乌镇的社会景况如何在当时是有代表性的。而选择乌镇商业店铺作为**的题材，更有典型意义，因为乌镇的商业不仅有悠久历史，店铺众多，而且商业市场主要依赖农民购买力（**中称之为“乡庄生意），可以说，市镇商业的景况，是当地生产水平的标志之一，也是农村经济状况的直接反映。从茅盾于写《林家铺子》前夕回故乡写的《故乡杂记》中，可以看出，茅盾已经深深地感受到市镇经济破产的黑暗沉重，感受到小市镇上的商人难逃破产的命运。
他在《故乡杂记》的最后写道：”要是今年秋收不好，那么，这镇上的小商人将怎么办哪？他们是时代转型中的不幸者，但他们是封建制度的忠实拥护者。他们虽然受到军阀的剥削和银行老板的压迫，但他们唯一的希望是把剥削的全部转移到农民身上。
农民是衣食父母。他们希望农民有钱，就象他们想做自己一样。然而，时代的车轮不可阻挡地向前转，小镇商人的破产不能用年来计算，而时用月来计算。“
**《林家铺子》就是在这个感受的基础上概括写成的。**描写的是”一·二八“事变后江南小镇上一家店铺因不堪战争的破坏，反动派的压迫和苛捐杂税的逼迫，从挣扎到最后倒闭破产的故事，但实际上是当时整个社会经济的写照，是举国动荡不宁的缩影。作者借助一个店铺的衰败破产，一个家庭的生活遭遇，揭示了整个社会的病象。
作品中的林老板以及那些孤苦无依的穷苦人的命运，便是那罪恶世界逼真的写照。
《林家铺子》是乌镇孕育的，所以**中的”人“、”景“、”物“都明显地烙有乌镇的印痕。
主人公林老板完全是个小镇商人形象。他精明强干而又懦弱自私，他勤劳狡猾但又苟且图存，一心只想守住祖传的老店，并不想创大业，绝没有都市商人那种冒险精神，林老板这个人物形象明显地留有旧时代水乡乌镇的特点。由于茅盾熟悉生活又能以敏锐的政治眼光和清醒的头脑正确及时地透过现象看本质，所以才能正确地把握住林老板这种小商业者的阶级两重性，作者对他的遭遇是同情的，对他的商人的本性是批判的，作为典型人物，林老板的阶级两重性是通过精明而又软弱的个性表现出来的。
在《林家铺子》中，不仅人是”乌镇式“的，描写的”风土人情“也带有浓郁的”乌镇风味“，作品的语言也带有浓郁的”乌镇腔“。比如沿街店铺遥望相对的格局和店中柜台等的陈设布置以及分隔铺面与”内宅“的蝴蝶门等，都十分真实地表现了乌镇三十年代商店铺子的风情。而**中写到的”清风阁“茶楼，”八仙楼“酒店，”望仙桥“及街道描写，无不充满着乌镇风味。
至于**的语言，”乌镇腔“随处可见，例如林老板亲自兜揽顾客说的：”喂，阿弟，买洋伞吗？便宜货，一只洋卖九角！
看看货色去。“不仅腔调是乌镇式的，语言几乎全是乌镇方言。”一只洋“在乌镇方言中是”一元“的意思，”一只洋卖九角“意思是九折优惠，这句话因为前面有了”便宜货“三个字，故”一只洋“后省略了”的货“二字，也不至于使买方误会。
整句话不仅强调便宜，而且干净。可见林老板的英姿飒爽显示了他的聪明才智。再如**最后一个场面中张寡妇的痛苦诉说：阿大的爹呀！
你丢下我去了，你知道我是多么苦啊！强盗兵打杀了你…… 穷人命苦，有钱人心狠”，以及陈老七大声嚷骂那些乘机抢“坐财”的大债主，假债主：“你们这伙强盗！
看你们有好报！天火烧，地火爆，总有一天现在我陈老七眼睛里呀！”富有浓烈感**彩的方言口语，真实强烈地表现了人物的愤怒之情。
在作品的叙述性语言和描述性语言中，乌镇方言更是比比皆是，读着“别家”“发急”“市面”“拆烂污”“打杀”“小格式”“做人家”“顶要紧”“阿囡”“藏落”这些充满着乡土味的语言，真让人有一种行走在乌镇街头的感觉，给人以真实的自然美。
正因为《林家铺子》带有浓郁的“乌镇味”，所以作为茅盾故乡的人，读“林家铺子”特别感到亲切。当然，今非昔比，今日的乌镇早已春回大地，面貌日新月异，蓬勃发展；今日的“林家铺子”也是旧貌换新颜，一派兴旺景象。但乡情难忘，当历史翻开新的一页时，重温茅盾作品中那些富有乡土味的特色，意味是深长的。
林家铺子读后感(篇6)
1932年“一二八”后，上海便进入水深火热的状态，形成了一个人吃人的黑白社会，人民苦不堪言。《林家铺子》就反映了这个景象。
林老板是一个小店铺的老板。由于战乱与政府的压迫，店铺一天天没有生意，欠债越来越多。尽管林先生与伙计寿生齐心协力企图扭转局势，但林家铺子最终还是倒闭了。而下层的朱三太，张寡妇等人连带受到了更大的打击。
尽管林先生“是个好人”，“做生意很巴结认真”。无所谓的什么“好人”，“巴结认真”又有何用？当时中国正受侵略，官吏也贪污，地主也压迫，越老实反而越无立足之地。人民受“帝国主义”，“官吏资本主义”与“封建制度”三座大山的压迫，早已喘不过气来了！压迫者愈逼愈紧，被压迫者除了步步退下，还能有什么办法？这正是一个残酷的社会！
当时的国民党政府，腐败无能，更是视财如命。在这种状态下，人民还要遭地主的剥削。他们渴望幸福，渴望和平，可又胆小、懦弱、无能与保守！若想要幸福与和平，就得举起武器，打倒贪官污吏！
正是因为人民的胆小、懦弱、无能与保守政府才变本加厉，地主才更张狂，帝国主义也更嚣张，形成了如此一个人吃人的世界。这样就愈加生活困难。林家铺子就是一个最为典型的例子。林老板胆小，他是一条小鱼，被大鱼们追赶得无路可走，同时，另一篇小说《春蚕》中的老通宝更是一只虾米，已被地主们所压迫！
倘若人民渴望所谓自由、和平、幸福，要做的不是一味退让，举起武器，步步前进吧！小鱼与虾米们，不能退后，既然想要幸福，自己去力图争取！
所谓压迫者，被压迫者，一个无人性，一个有人性。巨大的反差才造成这一社会悲剧。
即使是如今的和平社会也是一样，若在追求什么不等，争取反对人人吃人的社会，也不要胆小，懦弱。
举起武器努力争取，才能有幸福！
林家铺子读后感(篇7)
《林家铺子》，一本写1932年一二八上海战争前后的动乱生活故事的书。那是个“人吃人”的社会……
林先生是《林家铺子》中的一位商人，他卖东洋货。日子一天比一天艰难，日本军打入上海，这东洋货更是难卖。女儿不能再穿东洋衣了，不然将被赶出学校。
这货，而且是东洋货，在战乱时，要卖出去就别想了。店里本来吃亏，而欠债的“头儿”又来讨钱。林先生拼了命，去借高利贷，不久，又来摧残了。
林家铺子不得不倒闭了，林先生带女儿逃了。店铺关门，朱三阿太与张寡妇之类人把自己仅有的储蓄存在林家铺子，他们哭也没有泪呀！
在这年代，人民一点儿自主也没有，帝国主义的伤害，官僚资本的迫害与地主的压迫已使人们生无可恋了。
《当铺前》中，王阿太夫妻俩被逼无奈，拿出了自己最宝贵的棉衣与一些记载着可泣的事的衣物，如：从死去女儿身上扒下来的裤了等——拿去当钱了。
王阿大见儿子不满地玩弄着妻子干巴巴的奶头，万分不舍又无耐地拿去当。
当铺前挤满了人，可就是迟迟不开门。许久，终于开门了。人们一窝蜂地冲了上前，挤倒了位老太太，她正捧着由白变灰的布哭；碰倒了位怀孕的年青女人，她抱着大肚子在地上呻吟，血洒满了一地。王阿大狠下心来不管，好不容易可以当了，铺主又拿起那几件衣物都扔了出去。
王阿大心疼地捡起它们，想起了自己没有奶吃的半岁孩子，想到了老婆的一身瘦骨头和两只干瘪的乳房，他的心就如一块石头似的发沉了。王阿大夫妻与那个半岁的孩子只能等着饿死了……
铺主不让当，这就等于没钱买饭，又只能饿死他们，这难道不是个“人吃人”的社会吗？
金钱是重要不可缺少的，可它也是万恶的，有多少人死在了它脚下？又有多少人为了人“成魔”？不要再为金钱而斗争了，这只会使自己身败名裂，失去人生中最宝贵的西——朋友诚信！
林家铺子读后感(篇8)
《林家铺子》顾名思义，讲的是林家开的铺子，一步一步走向破产的故事。故事是进步的，看似简单的内容，却给我留下了很多感触。
林老板的店生意真的不太好。里里外外借了许多人家的债，直到铺子倒闭也没还清。林小姐虽从小娇生惯养，但关键时刻又十分懂事。
林大娘心眼儿不坏，只是越着急越打隔。寿生真是善良朴实，对林家忠心耿耿。
其实，当我转念一想，最朴实善良的，莫过于那些借债诉人吧？虽然他们总是来讨债，但林家却不知所措。但是他们在最困难的时候没有帮助别人吗？
这些人比那些显然很富裕，看着别人越来越困难的人好多了，不是吗？这么一对比，你似乎明白了吧？
再回过头想想我们身边，有多少人是真正地行善的？有一颗善良的心，其实很简单，真的是一件很简单的是情！仔细想想，当你经过一些街头乞讨的乞丐身边时，你是目中无人地快步走开，还是面带微笑地递上为数不多的一元钱？
当路人向你求救时，你是厌恶地转过头假装没听见，还是热心地帮忙？哪怕是一个你再熟悉不过的人，此时此刻，你还会置之不理吗？
事实上，你的一些日常行为可以显示你的思想！如果每个人都有这样一颗善良朴实的心，那么这个世界将是美丽的！即使我们的明天也会更好！
林家铺子读后感(篇9)
在这篇短篇**中，茅盾先生在1932年“一二八”事变中把上海的一家小店从纸面文字变成了当时社会的立体缩影。这篇文章的语言是真实的，没有任何矫揉造作。这与文章中人物的描述有很大关系。
林老板是一个有代表性的商人，他很谨慎，精通业务。林阿姨是当时典型的女形形象。她爱女儿做家务。被宠坏了的大小姐林小姐，在家里最困难的时候，还花钱买丝绸，但她很听话。这不正是当时一般大小姐的原型吗？
还有聪明忠心的店员寿生，林老板的铺子有一段时间生意较好，寿生功不可没，后来实在不行了，也是他帮助林老板的林小姐逃跑。林老板也有几个债主，他们无知，被人欺骗，但最后都成了这个黑暗时代的牺牲品。也是当时老百姓的画像。
但是这四个主人公，平凡却又不平凡，无论境况多么困难，他们始终不向贵族低头，如果不能过得幸福即使境遇困难，也不攀龙附凤，这就是他们作为主人公可贵的地方。另外，茅盾先生还塑造了他们的多面性，让他们形象更加立体：林老板也有自私的一面，林大娘也有愚昧的一面，林小姐做事有时不顾后果，寿生毕竟没有远见，做不了大事，这样整篇文章显得真实立体，才能达到作者想要的效果，茅盾先生的写作手法真是高明。
林家铺子读后感(篇10)
《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线，以林小姐的婚姻纠葛为复线，两者形成一个有机整体，整个作品的情节发展有起有伏，分层铺开，又收放自如，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节描写，使得情节发展有张有驰，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有条，无懈可击。
作品中的林先生是一个小市镇的商人，他兢兢业业地经营着他的店铺，然而农村的破产和农村的购买力锐减，使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫近之时金融上无处通融，且债主上门索要债务，穷于应付，更可恶的是，反动分子对他的一再敲诈勒索，甚至强迫他的女而为妾;此外，还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨，落井下石。林先生最为显著的特征便是“精明而不强悍，能干而又懦弱”，作为一个商人，他目光短浅，在日寇入侵，民族危亡之时，一心只顾“作生意，度难关”，他从父亲手中接过的这个小店铺，资本既不雄厚，政治上又无援手，他在汹涌而至的多种打击面前，百般挣扎，力图使自己的铺子幸免于倒闭。
但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难，终于在这穷苦的社会倒闭了，虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”，而且还在做“无利可图”，甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。
作品的最后，林先生在万般无奈之下“出逃”了，“一走了之”，这是一种微弱的反抗形式，却也是我在阅读作品时始料未及的，但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上，这是不可取的，尽管他以后也会被迫走入他们这一大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了，这样的结局，一方面对于整个悲剧的制造者提出了更加有力的控诉，另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷真相。
《林家铺子》虽然描写的是江南的一个小镇，实际上它是当时中国社会的一个缩影，它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了反动派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。
林家铺子读后感(篇11)
《林家铺子》写了1932年“一·二八”战争前后的动乱生活，为读者展现了帝国主义的步步侵略中，封建社会的腐败无能以及劳动人民在苦海中垂死挣扎的凄惨景象。
《林家铺子》中的林先生是个小商人，经营着父亲给他的店铺，但封建社会给人民带来重税，根本无力购买他已是看样销售的商品。林小姐的学校又抵制洋货，党部又对林先生重重剥削，最后，不堪重负的林家铺子轰然倒闭。
为什么人民会如此不堪重负？是因为他们“头上”有三座“大山”，使他们动弹不得，这三座大山正是“帝国主义”、“官僚资本主义”、“封建制度”，百姓一心愚昧地信任政府，而政府的心早已钻进钱眼里。利用这点，疯狂的剥削欺压劳动人民，人民一辈子勤勤恳恳种地，可即便是丰收时，却连成本也付不起，越种越穷，正是政府tanwufubai无能的人又一大见证，人民想要得到幸福，就得敢于和腐败制度作斗争，作反抗。
林先生的一生就是很好的证明，他精明老练、勤俭认真，能够随机应变，正如书中所说的那样“你是个好人。一点嗜好也没有，做生意很巴结认真。”但他胆小、懦弱、不敢反抗，又无政治支持，自然只能亏本倒闭，虽然他也试过各种方法，力挽狂斓，想将小店扶起，可一切都为枉费心机，无济于事。林先生固然是个安分守己的人，从未想过欺诈人民，更从来没有过更多的奢望，可正是因为这点使他受同行挤压，在“三座大山”的压迫下，在帝国主义和国民党经济双重压迫下，他只能在来自四面八方的打击中挣扎。这又可以证明：只有反抗腐败的政府才是正直的出路。
小说还写到铺子在倒闭时给将全部积蓄储存在铺子里的像朱三、阿太、张寡妇这些贫民沉重的打击、甚至张寡妇的孩子被穷苦人群踏死，在失去积蓄又失去唯一亲人的双重打击下，张寡妇终于精神崩溃，反映了当时“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷现实，也透出作者对穷苦人民的同情。
这篇小说告诉我们一则深刻的哲理：穷苦人民只有敢于与统治他们的腐败政府作斗争，既然生，生得平凡，那么死，就要死的伟大。这样才能得到真正意义的幸福。
林家铺子读后感(篇12)
林家铺子终于倒闭了。
时代可以创造和毁灭一代人。兢兢业业的林老板坚持了很久，想了能够想到的所有办法去拯救自己的铺子，可是，林家铺子倒闭了。那么谁倒闭了林家铺子？
林老板在困难时期刚开了一家杂货店。林老板只想亲手养家。日军进攻东部三省时，林老板感到压力很大。爱国积极分子抵制东洋货；**乘机压制一部分没有“上税”的买东洋货的店铺；普通百姓由于时局动荡没有闲钱去购置林老板的店铺中的东西。
林老板不想这样放弃。他对未来小市民的生活也抱有一些幻想。他咬牙切齿，把妻子的嫁妆卖了去斋子杀鬼。终于被封的林家铺子又一次开张了。
林老板做了很多准备，他的铺子做了重新归置，货品上的东洋的标签已经不见了，还模范上海大商店“大廉价照码九折”。他抖擞精神的等待自己的店铺能够兴旺起来，赶市的乡下人一群一群的在街上走过来，他们在林老板热切的目光中不吝的赞扬着林老板的货品，却又懒洋洋的走开了。林老板很卖力的卖着货物，可是一件货品没有出去，一个洋钱都没有进来。
乡下人又一次回来并且挎着的篮子里或空或盛有少量的米。林先生明白，他觉得自己的生意至少被房东和高利贷者间接剥夺了。
林老板还在努力工作，他还有希望。下午，他终于转账16元。虽然8元是赊账，但还是有点起色。但朱三太来收利息，一天挣的钱就没了。突然，林老板回到现实中，记起上海房子的收信人来了。他的女儿带了一块布来赊账，这无疑给林老板带来了更大的压力。生活似乎不允许林老板有太多的奢望。
不过，林老板的努力终于有了回报，买东西的人多了起来。女儿也不断地跳来跳去“帮着忙”，林大娘打“呃”的次数也不短减少，也不再愁怎么才能生活下去，口中不停地念着“大慈大悲的菩萨”，并祈求自己女儿能找个好女婿。可是，林老板心中却一点喜悦都没有，算来算去，每卖出去一件货品他就亏损五分。
可是，又怎么可能不卖喃？向外望去，似乎周围的店铺都在嘲笑他。明天无论如何都要提高货价，林老板自言道。
然而，这个甚至不算奢侈的决定很快就被打断了。那些“孤魂野鬼”又来吸血了，他艰难的应付着。上海的客人仍在催促付款，但去收款的寿生没有回来。
当外面乱混混的时候，林老板心中想的却是“快班船遭了强盗抢”，生活在林老板的脑海中已经不那么乐观了。上海客商还在逼涨，最后的办法去钱庄借钱也无疾而终。生活又一次进入了死胡同。
林老板还没有绝望，他还没有告诉家人现状，他还在挣扎。对面的杂货铺第二天也是照码九折销售，上海客商径直坐在店铺中不走，林老板昨天晚上一夜的“如意算盘”又破产了。
寿生回来了，是逃回来的。收来的钱全给了上海客商也是不够，兑换的庄票也被钱庄扣留下来了。外面还有谣言，债主们都逼上门来。
在这绝望中，同行还在中伤自己。上海难民来到了小镇，寿生想到了“一元货”的策略让林老板的货品时大卖，总算有了起色，可是每天的账还是被钱庄收去八成。林老板还想坚持，但似乎这个社会容不下林老板这个小商人。
拿了钱的卜局长看中了女儿，党部以穷人的名义逮捕了林老板。同行也瞅准这个时机，来讹诈林老板那赖以生活的资本。林老板出来了，他最后的希望也被剥削了。
林家铺子倒闭了。
林家铺子为什么会倒闭？林老板很难活在这个社会，但这个社会不能容忍林老板。林书豪店铺倒闭的罪魁祸首是黑暗的社会制度和动荡的时代。
日本攻打山东，全民抵制日货。可是，为何受苦的却是这些小老板，他们被那些****和商会会长以“东洋货”的名义停止营业，可是在割去自己身上一大块肉之后，却又给予一定的就给了特许。这些“孤魂野鬼”似乎永远都在找林老板的麻烦，这个剥削后，那个也需要你来打点。
林老板本来就在亏本运营，本来就在吃到账，可是在他们眼中，林老板生意在这乱世中已经很不错了，不找他找谁？林老板最初对于自己这个从祖辈传下来的店铺抱有的希望和坚持，就是他们剥削的资本。林老板的希望被这群害虫吞食了。他们吃尽了骨髓，知道了味道，不断挤压着还在坚持的小商人。
最后，布主任对林老板女儿的奢望，是压榨林老板最后一丝希望的原因。但最终让林老板做出停业决定的，是一个所谓的穷人占主导地位的党内黑麻子。“直到上灯时分，这才由商会长给他一个信：
林先生是被党部扣住了，为的外边谣言林先生打算卷款逃走，然而林先生除有庄款和客账未清外，还有朱三阿太，桥头陈老七，张寡妇三位孤苦人儿的存款共计六百五十元没有保障，党部里是专替这些孤苦人儿谋利益的，所以把林先生扣起来，要他理直这些存款。……他们不同你讲理！谁有势，谁就有理！
你去对林大娘说，放心，还没吃苦，不过要想出来，总得花点儿钱！”他们寄生在这群商人身上，却又不停的把这些商人向着绝望的地步逼压着。林家铺子倒闭了，是被他们亲自贴上的封条。
他们一口口吃完了林家铺子。
林家铺子读后感(篇13)
茅盾生在浙江桐乡乌镇，那里是典型的江南水乡，小桥流水人家，上海的后花园，也是我熟悉和喜欢的古镇。首先要说的是在茅盾的文学作品里，我们不难发现，故事多半是发生在江南的小镇或是大都市上海，那江南小镇的“取景地”估计多半就是乌镇了。临河的铺子、青石板小巷里的人家，还有这些小户人家的忧伤事。
茅盾的作品是时代的产物，具有鲜明的时事性和纪实性。《林家铺子》是他的短篇小说之一。这本凤凰含章出版的《林家铺子》实际上集合了茅盾的《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》等七篇小说。《林家铺子》位于开篇，且被用来作为该合集的书名，可见这篇小说在茅盾作品中的代表性。
《林家铺子》讲述的是在时局动荡的社会大背景下，江南小镇上一家姓林的店铺的生存状况。原本可以自足自得的小商铺，由于内外忧患、经济萧条，苦苦挣扎而不得翻身，终究走向破产、逃亡。小商铺、社会小缩影，以小见大。
茅盾先生的文笔自是不用多说，那个时代从文言文向白话文转变，他的白话文中多少还是带着中国自古传承下来的文言文的影子，同时，又能读出江南吴侬软语的滋味，尤其是小说中人物的对话，非常生活化，人物语言反映人物的性格特征。林老板诚实守信，虽然他是铺子的老板，但事实上他也是一个受压迫者，承受着社会当局的压力，迫使他最后不得已没有归还所有欠款，铺子倒闭，而他也带着女儿先行逃走。林大娘，也就是林家铺子的老板娘，贤妻慈母用来形容她并不过分，虽然并没不能为丈夫在生意上做出什么贡献，但是她总是虔诚地为铺子祈祷，并且十分疼爱女儿，在林家铺子倒闭之时，她拿出自己的私房钱，让丈夫和女儿逃走，并一心让女儿嫁得可以托付的伙计寿生。寿生，精明能干，又忠诚，为老板外出讨债，并细心地把钱藏在身上，在兵荒马乱之中带回来，也算是忠心耿耿，在铺子面临倒闭之时，他出谋划策，劝林老板出走，逃过一难。林小姐，虽从小娇生惯养，但依然是个好女孩，在林家铺子削价售货时，她也不时地出来帮忙扎配卖货，面对强势恶人逼婚时，她毅然拒绝，这些都足见林小姐之向好、向善，不嫌弃寿生之卑微身份，而愿与之婚配，也让我们看到了那个年代里的真挚情感。
《林家铺子》虽以倒闭的悲惨结局收场，但是我们却也坚信光明总会到来。茅盾的笔下，故事人物多以悲剧结尾，叫人不免有些忧伤，回望那个年代，人们生活在水深火热之中，乡下种谷的人如是、养蚕的人如是，春天播种、养蚕的时候，满心期待着会有个好收成，一心一意付诸于全身心气力，终于有了还算不错的收获，可是到头来，又遇到稻谷、蚕丝贱价收购。层层剥削，谁为谁忙?最可怜的莫过于底层的老百姓们。茅盾笔下的小说故事最是现实，揭示了在那个矛盾社会人民的悲惨命运。
书里还有茅盾的一篇儿童文学作品——《大鼻子的故事》，读后让我印象深刻，“大鼻子”，与很多孩子熟知的“三毛”有着相似的遭遇，生活在黑暗社会背景下的大上海的底层，是个无家可归的小流浪汉，命运坎坷、遭遇辛酸，食不果腹。只有解放才能解救这些可怜的孩子。终于，我们在结尾看到了希望。
读这些故事，深有感触，虽然我们没有生活在那些年代，但是忆苦思甜，能让我们更明白美好生活的来之不易。茅盾的经典作品，非常值得一读。